Sergei Loznitsa, FABRIK, 2004 //
Vor zehn Jahren erzählte mir Thomas Heise mit Begeisterung von einem Film „Im Nebel“, der Regisseur hieß Loznitsa. „Im Nebel“ adaptiert eine Erzählung von Wassil Bykau, eine Partisanengeschichte zu Beginn des Großen Vaterländischen Kriegs auf weißrussischem, sowjetischem Terrain. Ich weiß nicht, ob der Film – eine weißrussische-deutsche-lettische-holländische-russische, also europäische Produktion – je in ein deutsches Kino, abgesehen vom Berliner Krokodil kam, er sollte nur auf jeden Fall jetzt und immer mal wieder gezeigt werden.
„Im Nebel“ ist einer von fünf Spielfilmen Sergei Loznitsas, von dem ich sonst nur Dokumentarfilme gesehen habe. „Fabrik“, „Blockade“, „Staatsbegräbnis“, „Ereignis“, „Porträt“, „Landschaft“, „Austerlitz“, „Eine Nacht in der Oper, „Maidan“, „Revue“ und mehr. Diese Filme, egal ob sie aus Archivmaterial bestehen oder am lebenden Menschen gedreht sind, gehören zum unverzichtbaren Material filmischer Aufklärung, das heute wichtiger ist als je seit Ende des Zweiten Weltkriegs, den von uns niemand erlebt hat.
Heise, der damals ein filmisches Porträt der Volksbühne drehte, die 2014 ihre 100 Jahre umstrittener Existenz feiern sollte, drängte mich, Loznitsa ans Theater zu holen und seine Filme vorzustellen. Dass es dazu nicht kam, bleibt ein Versäumnis – und davon gibt es viele. Eins der schwerwiegendsten ist der Abbruch von Dialog in Zeiten wie unseren, wenn ein regionaler Krieg mit dem Potential für einen Weltkrieg tobt. Gerade jetzt sind Arbeiten wie die von Loznitsa als Boten der Aufklärung und des kühlen Blicks auf Vorgänge zwischen Menschen in relevanten gesellschaftlichen Konstellationen nötig und von Nutzen.
Wir veröffentlichen Loznitsas Offenen Brief in Reaktion auf seinen Ausschluss aus der ukrainischen Filmakademie, um auf seine Arbeit, auf seine Haltung und einen falschen Konflikt zwischen Künstler und Nationalität hinzuweisen.
Thomas Martin
Sergei Loznitsa
Offener Brief an die Ukrainische Filmakademie
Seit gestern Abend erhalte ich E-Mails und Anrufe von Freunden und Kollegen aus der ganzen Welt, die ihre Verwunderung zum Ausdruck bringen und mich bitten, zu erklären, was mit der ukrainischen Filmakademie geschehen ist.
Am 27. Februar 2022 veröffentlichte ich eine Erklärung: „Der Krieg, den Russland gegen die Ukraine entfesselt hat, ist ein selbstmörderischer und wahnsinniger Akt, der unweigerlich zum Untergang des kriminellen russischen Regimes führen wird. Die Welt ist Zeuge eines Kampfes zwischen Gut und Böse, Wahrheit und Lüge, eines Kampfes von biblischem Ausmaß. Die Ukraine wird den Sieg davontragen!“
Ich bin schockiert über die Unentschlossenheit und Vorsicht von Regierungen, NGOs und Bürgern, die der Ukraine nicht nur mit Worten, sondern auch mit schnellem und entschlossenem Handeln hätten helfen können. Die humanitäre Tragödie, die sich vor unseren Augen abspielt, wird zu großen Teilen durch eine heuchlerische Politik der Beschwichtigung des Ungeheuers, eine Politik der Geschäfte mit Russland, verursacht. Seit Jahrzehnten wendet sich die westliche Welt von den Verbrechen ab, die das russische Regime in Tschetschenien, Georgien, auf der Krim, im Donbass und anderswo in Europa und der Welt begangen hat, und geht Kompromisse ein, die auf einer Politik des ‚Pragmatismus‘ beruhen.
Es ist an der Zeit, dass die Weltgemeinschaft aufwacht, erkennt, was geschieht, und das russische Monster vernichtet!“
Ich habe die Europäische Filmakademie verlassen, weil ihre erste Erklärung, die wenige Tage nach Kriegsbeginn veröffentlicht wurde, zu neutral, zahnlos und konformistisch gegenüber der russischen Aggression war. Sie hielten es nicht einmal für angebracht, den Krieg als Krieg zu bezeichnen.
In diesen Tagen war ich damit beschäftigt, verschiedenen Publikationen und Journalisten aus Europa und Amerika die Ursachen und das Wesen des Krieges zu erläutern, die Welt aufzufordern, sich dem Kampf gegen die russische Aggression anzuschließen, an Wohltätigkeitsvorführungen meiner Filme „Donbass“ und „Maidan“ teilzunehmen, deren Erlös der Ukraine zugute kommt, Menschen aus der Ukraine zu evakuieren und Flüchtlingen hilft.
In der tragischen Situation des Krieges sollte man meiner Meinung nach versuchen, den gesunden Menschenverstand zu bewahren. Ich bin gegen den Boykott meiner Kollegen, russischer Filmemacher, die sich gegen die Verbrechen des Putin-Regimes ausgesprochen haben und aussprechen.
Ich war erstaunt, als ich die Mitteilung der ukrainischen Filmakademie las, dass ich wegen Kosmopolitismus von der Akademie ausgeschlossen worden war. Kosmopolit bedeutet auf Griechisch Weltbürger. Der erste, der sich selbst als Kosmopolit bezeichnete, war der antike griechische Philosoph Diogenes. Der stoische Philosoph Zeno, der deutsche Philosoph Immanuel Kant, die Pädagogen Voltaire, Diderot, Hume und Jefferson bezeichneten sich alle als Kosmopoliten.
Seit dem 18. Jahrhundert war ein Kosmopolit eine Person, die offen für alles Neue und frei von kulturellen, religiösen und politischen Vorurteilen war. Erst in der späten stalinistischen Periode, während der antisemitischen Kampagne, die Stalin von 1948 bis 1953 entfesselte, wurde das Wort im sowjetischen Propagandadiskurs negativ konnotiert.
Die ukrainischen „Akademiker“ wenden sich gegen den „Kosmopolitismus“ und bedienen sich dabei eines stalinistischen Diskurses, der auf Hass, der Ablehnung von Dissens, der Behauptung einer Kollektivschuld und dem Verbot jeglicher freier individueller Entscheidung beruht. Oder sind sie gegen die philosophische Tradition von Diogenes, Zeno, Kant und Voltaire? Gegen die Werte, die der Kultur und der Gesellschaft des modernen Europas zugrunde liegen und die sie angeblich so sehr anstreben? Ich muss ausführlich auf die Semantik des Begriffs „kosmopolitisch“ eingehen, denn außerhalb des ehemaligen Sowjetimperiums werden die Argumente der „Akademike“ nur von Sowjetologen verstanden.
Russischlehrer der Universität Nantes veranstalten jährlich ein Festival mit Filmen aus Ländern, die nach dem Zusammenbruch der UdSSR entstanden sind. Ich erfuhr von diesem Festival durch einen Brief der Ukrainischen Filmakademie. Ich habe mich heute mit den Organisatoren des Festivals in Verbindung gesetzt und erfahren, dass die „Akademie“ und die ukrainischen Kulturschaffenden die Entscheidung, das Festival zu veranstalten, im Prinzip unterstützen, aber fordern, alle russischen Filme durch ukrainische zu ersetzen. Zitat: „… wir schlagen vor, alle Filme im Programm durch Filme zu ersetzen, die in der Ukraine oder über die Ukraine produziert wurden, um so unsere Kultur vom russischen Kino zu trennen (im Brief heißt es ‚delimiting‘) …“
Als sich die Organisatoren des Festivals weigerten, dies zu tun, wurden sie von ukrainischen Kulturschaffenden angegriffen und beleidigt. Der Slogan des Festivals lautet „Entre Lviv et l’Oural“, was „Zwischen Lemberg und dem Ural“ bedeutet, und nicht „Von Lemberg bis zum Ural“, wie die „Akademiker“ es aus dem Französischen übersetzt haben. Die Veranstaltungen des Festivals sind Wohltätigkeitsveranstaltungen, und alle Einnahmen gehen an das Rote Kreuz, ein Soforthilfeprogramm für die Ukraine. So steht es auf der Website des Festivals. Das Festival wird von keiner russischen Institution unterstützt.
„Jetzt, da die Ukraine um ihre Unabhängigkeit kämpft, sollte der Schlüsselbegriff in der Rhetorik eines jeden Ukrainers seine nationale Identität sein“, schreiben ukrainische „Akademiker“. Nicht eine bürgerliche Haltung, nicht der Wunsch, alle vernünftigen und freiheitsliebenden Menschen im Kampf gegen die russische Aggression zu vereinen, nicht eine internationale Anstrengung aller demokratischen Länder, diesen Krieg zu gewinnen, sondern eben „nationale Identität“. Leider ist das der Nazismus. Ein Geschenk der ukrainischen Filmhochschule an die Kreml-Propaganda.
Die ukrainischen „Filmakademiker“ forderten in ihrem Appell die Weltgemeinschaft auf, „mich nicht als Vertreter des ukrainischen Kulturkreises zu betrachten“. Niemals in meinem Leben habe ich eine Gemeinschaft, eine Gruppe, einen Verband oder einen Bereich vertreten. Alles, was ich sage und tue, ist und bleibt allein mein eigenes, mein individuelles Wort und meine eigene Tat.
Ich war und bin ein ukrainischer Filmemacher.
Ich wünsche allen, dass sie in dieser tragischen Zeit bei klarem Verstand bleiben.
